使女的故事第四季

国际法庭帮不了你，援助组织力量微弱，即便是经历过逃出来的一些受害者也一副let go，往前走的意思。June却没办法忘记，那些牺牲的女人，那些受困的孩子，那些曾经的伤痛。 黑化这个词不准确，这是反抗者的觉醒，我钦佩她的勇气。这个我们中国人太有同感了，起来，不愿做奴隶的人们，期待别人主持正义是傻子，忘记过去继续新的生活是自私、胆小，我不原谅，因为那不容原谅

反抗的美学。如果说古典主义被定义为对激情的控制，古典时代就是一个艺术将当代人的激情作为形式和程式来表达的时代。今天集体的激情超过个人的激情，艺术不需要控制爱，而是在其最纯粹的意义上的政治。人被一种对其处境的希望或绝望的激情所控制。 然而，这是一项多么艰巨的任务——1）因为要体验一种激情先要表达它，集体的激情吞噬了艺术家所有的时间；2）因为死亡的机会更多——甚至这是真正地体验集体激情的唯一机会，即愿意为它而死。因此，真实性最大的机会同时也是艺术最大的失败的机会。看来古典主义也许是不可能的。如果它是不可能的，事实上人类反抗的历史就有了一种意义，这种意义是导致这种局限性。黑格尔可能有道理，历史的终结是不可想象的，它只能存在于一种失败之中。黑格尔这里可能错了。但是，如我们似乎相信的，如果这种古典主义是可能的，至少人们可以看到它只能由一代人创造出来——而非一个人。换句话说，我所说的失败的机会只能由数量加以平衡，就是说，十个真正的艺术家有一个存活下来，能够在他的生活中发现激情的时间和创造的时间。艺术家不能再是一个孤独者了。或者，如果他是一个孤独者，那是得益于整整一代人的胜利。 ＊＊＊1945年10月 反抗的美学。 人不可能完全绝望。结论：所有的绝望的文学都只是一个有局限性的个案，并非最具象征性。在人身上最值得注意的并非他是绝望的，而是他克服或忘记绝望。——绝望的文学永远不是普世的。——普世的文学不可能止步于绝望（也不会止步于乐观主义——倒过来推理就足够了），它只需考虑这一点。需要补充：文学是普世的或不是之理由。 ＊＊＊反抗的美学。宏伟的风格和美丽的形式，是最高级的反抗的表达。

以上摘自《加缪笔记》

这段太太太契合《使女的故事》了

豆瓣上推特上力荐《使女的故事》电视连续剧的这几年几乎没有间断过。我一直好奇但是因为没有订Hulu所以一直没去看。年初因为朋友推荐Mare of Easttown订了hulu. 六月份终于开始看《使女的故事》。才发现都拍到第四季了！第一季看得很慢，拖拖拉拉看了快一个月，上周才看到第二季。进入第二季故事摆脱了原著的氛围，一下子好看起来，我昏天黑地从周五就开始欲罢不能，今晚终于看完了第四季。大呼过瘾。看到第二季的时候朋友告诉我Atwood2019年写了续集《证言》。电视剧是2017年出的第一季，这本续集是电视剧拍到第三季才出现。所以第四季里才用到一些《证言》里的内容。

剧里我最喜欢的人物都是书里没有出现或者只有只言片语。但是编剧给了他们灵魂和故事。

Nick

原著里存在的角色。书里完全是从June/Offred角度描述他。没有过去没有未来。剧里给了他闪回的回忆，扩展了他在当时的角色，从司机升到commander, 让他结婚，甚至给他妻子安排了完整的故事和家人。他和June 爱情故事也因为剧情本身的扩展有了更丰富的情节起伏。

我从第二季开始注意并且喜欢这个角色和演员。八卦的搜索了一下演员才发现Max Minghella是著名导演Anthony Minghella（英伦病人，天才瑞普利和冷山都是他导的）的儿子。更有意思是Max的母亲在香港出生长大混血混的横贯亚欧大陆，外婆就已经是五个民族的混血。Max本人在伦敦出生长大，在哥伦比亚读大学。

Elizabeth Moss很会演戏但是跟男演员很少有屏幕化学，所以她从Mad man开始爱情戏都不好看。但是跟Max难得的火花四射。缠绵戏看得人心里暖暖的。

S4E9 Moss是这一集的导演，她说在Nick面前June要柔软的多简单的多。这里的对话甚至带点小儿女撒娇的口气。在这个几乎全季残酷冷硬的剧情里面简直太少见了。June: She is stubborn Nick: I'm not surprised. June: How da

剧里他从司机升职到Commander, 第四季结尾跟Commander Lawrence的对话似乎暗示他已经是秘密警察（The Eyes）的头领了？

Nick 抓住 WTF的胳膊要带他走 Lawrence: Would it matter if I object? Nick: I'm afraid not. The border is controlled by The Eyes.

Lawrence

Commander Lawrence这个角色书里不存在。出现在剧的第二季末尾。开着非常拉风的Tesla。他是这四季里我最感兴趣的角色。也因为他才让第三季如此妙趣横生。编剧借他周边人物之口描述他为Gilead经济模型的创造人。弄得我很好奇Gilead需要什么样高级的经济模型。大家买东西都靠票。说是军事大国也没见到一个军工厂。在网上搜了半天发现其实就是一个奴隶社会而已，劳动力都是免费，收益率自然就上去了。不知道这有什么高级的。。。所以只能翻个白眼当童话听。但是这个人物塑造的挺有意思的。编剧给他写的很多对话我很喜欢，演员那股酷酷另类老爷子劲头也演的恰到好处。

s3e9 June 刚跟众使女和夫人们参加过一场生育派对回来。

Lawrence: a boy or a girl? Mrs. Lawrence would like to know. 男孩还是女孩？劳伦斯太太想知道。

June: Dead. 死婴。

Lawrence: oh, she doesn't need to know that. Maybe you can spend some time with her tomorrow. playing cards or... you are good with her... you are good for her 哦，那个太太就不需要知道了。也许明天你可以陪陪她。打打牌什么的。你很会照顾她。。。你很会开导她。

June: You seemed to really care about her. I know you don't give a shit about the rest of us... but her... you do realize this world you built is destroying her. Just imagine with one phone call, you could have her out. yet... keeping her here, you are not protecting her. you are killing her. 你竟然是真心在乎她。我知道我们这些人在你眼里如粪土。。。可是她。。。你真的在乎。你不会不明白你一手打造的这个世界在摧毁她吧？而你。。。其实只要一个电话，举手之劳，你就可以把她送出去。可你偏不。把她留在你身边。。。你这不是在保护她。你在谋杀她。

Lawrence: [stunned for a long while] ...I bet that felt good. 【惊讶的无话可说】。。。我打赌说出这番话你心里爽翻了。

他知道自己的女仆是反抗组织Mayday的一员。他允许这个反抗组织存在的理由有点像Matrix里面的Architect.总要给一个社会留一个出气口。否则压力聚集会把整个社会都炸掉。

刚分到劳伦斯家里时，June向WTF 请教 劳伦斯是个什么样的人，Fred说，他很会审时度势，但是他无法忍受无聊。这句话跟之后劳伦斯太太对June的评价对应起来。"I am so glad you are back! Things are always so much more exciting when you are here!" (你回来真是太好了！只要你在一切都变得这么带劲儿！）其实集权社会都特别的无聊。所有的人都按部就班，所有的事都日复一日走同一个程序。有了劳伦斯这么一个“体制内”不按牌理出牌的这个剧才带劲儿了起来。

希望第五季他的戏份会再多起来。第四季他的戏份少了就不如第三季好看了。

Serena

跟Nick一样，剧把原来非常苍白的一个人物给写活了，给她基列国国母的地位。”把生育能力收为国有Nationalize Fertility“这个主意是她提出来的。Serena和Lawrence是基列国的开国元老。基列国成立之前两人都出过书都是公众人物。建国后两个人都以自己的方式自食其果。

S3E5 serena本来有意叛逃去夏威夷的。花了很长的镜头记录serena选择自己从小长大的各种照片包起来。然后又原包带回来，强烈隐喻她本来不打算回来了。利用这个机会叛逃去夏威夷吧！但是后来改主意了. 也许是在跟luke对话中认识到在这个正常世界里她对nichole的所有权完全不存在。也许是因此决定要回到gilead然后用gilead的法律把小宝宝夺回来？这次会面她的真诚善良的母性（想要小宝宝有一个更好的生活）被权力的欲望（想要用权力来拥有不属于自己的）给打败了。

S4E9 Serena在加拿大候审的时候Naomi 来看她，表示Serena怀着的孩子属于基列国。完全符合Serena自己设计的国本。生育能力是国有而非私人。跟第三季Serena自己排演的要求加拿大送回婴儿Nicole是一样的。这一集我超级喜欢Commander Putnam跟WTF的对话。WTF问国家是不是在想办法营救他们夫妇。Putnam说，“We will send you our thoughts and prayers. "听的我爆笑！

June

原著写于八十年代。当时大家认为从六十年代开始女权运动已经修成正果。所以June对于成长过程中自己母亲为了闹革命而把自己放在次要位置很不满。剧把June在基列国的转变，变成自己妈妈一样的人物写的生动直白残酷。第四季结尾她跟Emily哭诉“如果我是一个好的母亲就会放过他。”最终她只能放弃做一个好母亲而成为跟她母亲一样的人。我很喜欢S3E10里面在医院为她缝手伤包扎的医生和她的对话。

June: My mother was a doctor... Holly Maddox 我妈妈也是个医生。。。Holly Maddox.

Doctor Yates: [chuckles] Well... Now i know why you took a swipe at Mrs. Waterford. Dr. Maddox. [shook his head while smiling] Dr. Maddox. She was scary. 怪不得。。。所以你才做的出向WTF夫人挥刀的事来。Maddox医生！她很吓人的！

June: Yes. She is. was. I actually don't know. You should know i was actually going to kill Serena. And her (OfMatthew who was pregnant, in a coma, on life support so they could harvest the baby). And you, too. 对，她确实吓人。曾经吓人。我也不知道她是不是还活着。你知道吗我是想杀掉Serena的，还有她，和你。

Dr. Yates: I warned them. I said, "you can't leave that girl in here, praying, for months on end" The brain atrophies in isolation and breeds despair. How long have you had suicidal thoughts? 我警告过他们。我说，“你们不能把她一个女孩子关在这里一关几个月“在隔离状态下大脑会萎缩，人会因绝望而疯掉。你什么时候开始有自杀念头的？

June: [confused] Homicidal. 【摇头】是他杀。

Dr. Yates: Doing any of the things that you said would put you on the wall. and you know it. So... how long?你很清楚 做出你说的任何一件事你都会被挂墙上。多久了？

June: I don't know. probably when i realized i won't see any of my daughters again. 我也不知道。大概是自从我知道再也见不到女儿了以后。 .... Dr. Yates: I honor the handmaid's life by saving her child. How would you honor your daughters? 我以拯救使女的孩子的方式来维护她生命的尊严。你准备怎么维护你女儿的尊严呢？

前段时间终于把《使女的故事》第四季追完了。剧情进行到第四季，看点和亮点已不如第一季来得震撼人心，很多情节走向都能被观众预测中，但这一季我认为仍然值得打五星。

因为前三季镜头一直聚焦在男性极权宗教社会的基列国，如June一样的女性们在这里被当作生育工具，由主教的妻子们亲自领着她们与主教进行受精仪式。

曾经是教授、是白领、是老师的女性，在基列国唯一的用途就是生儿育女。

如果反抗，要么是像Jennie一样被挖去一只眼，要么是像Emily一样被割掉阴蒂，要么就是像June 一样被各种酷刑毒打。

与之对应的是，男性主教可以任意挑选使女，甚至前往红灯区寻欢作乐。

这样的环境有多沉重黑暗，June 觉醒并反抗的身影就有多光芒万丈。

而到了第四季她成功出逃到加拿大，在这里所做的抗争，我觉得比前三季都要意义深刻。

因为对比基列国，加拿大的生活简直就是“天堂”。人们在这里可以自由购物、自由享受烛光晚餐、自由选择伴侣。不少共同出逃的使女们也选择了忘掉伤痛，努力融入这个“正常”的世界。但只有June ，没有放下。

她愤怒激烈的言行虽然让她在这里显得格格不入，但是正因为她的不妥协、不将就，才揭穿了基列国的残酷真相，让妄图脱身的弗雷德主教得到惩罚。

所以我觉得在这一季里的June 比前三季都了不起，她展现了一个普通人在温水煮青蛙的平凡生活里，认清现实，奋力反抗的勇气。

而这样的清醒和胆量不是谁都有。

另一个我要打五星的原因是，这一季的镜头从另一个角度展现了社会政治的荒诞——臭名昭著的基列国在加拿大还有狂热的支持者声援。

对于这些人来说，统治者构造的关于经济、生存等的伟大愿景，更美好、更有诱惑力，也更是因为事不关己。

人类的悲喜并不相通。对于这一点，豆瓣网友@疯蓝 的解释很精妙。

而当这些伟大愿景牵扯上宗教、生育，对于普通人来说就是地狱，尤其是女性。

比如伊朗在上个世纪30年代，女性还可以穿小短裙，自信露出曼妙的曲线。然而仅仅过了40年，她们就只能黑袍加身。女性私有化、宗教警察、石刑、禁网……这些都发生在政教合一的伊朗。

又比如美国，1973年的罗诉韦德案推动了美国堕胎合法化。但是仅仅过去48年，得州又再次生效了「反堕胎法案」。无论是被强迫还是意外怀孕的女性，只要堕胎就是谋杀。而所有参与堕胎的医生护士、司机等都会被控告违法。

这和《使女的故事》里“Jennie意外怀孕到医院堕胎，医院却试图用宗教感化她留下孩子，于是Jennie 不得已到小诊所去进行手术，结果医生被判处绞刑”有什么不一样？

虽然我们可以很庆幸地说自己不在美国/日本，但是我们的环境也并不轻松啊！

前有“三孩生育”“ 离婚冷静期”“离婚摇号”；

后有 “代孕合法化”“减少对‘独立女性’报道，优生优育是责任”；

同时还有“女人最大的失败就是没有儿女”之类的道德审判。

所有的声音都在讲人口结构、经济未来、婚姻和孩子的重要性，却唯独没有问过女性的意愿，也没有告诉过女性——

成为母亲，要面对哪些遭遇？

《亲爱的小孩》女主角方一诺应该算是一个典型的例子。她从精致的都市丽人，变成挺着恐怖孕肚的妈妈。

不仅要眼睁睁看着自己长出孕期黄褐斑，紫红色的妊娠纹，还要忍受孕期尿频，更别提生产造成的耻骨分裂和宫颈糜烂。

而当她怀孕需要人伺候时，老公连苹果都不会削；当她半夜喂奶需要帮助时，老公不管不问在旁边睡得像死猪一样；当她生完孩子后，还要面对「母职惩罚」。

（小红书@艺澄）

而生育还仅仅是女性生存中的冰山一角。

家暴、产后抑郁、职场歧视等这些名词近年在各大媒体的大肆宣传下，男同胞们应该也并不陌生，但他们大部分人应该也都无法感同身受地去发声。就像我身边也有男生能写出「女性被催婚」这类的话题，但也仅仅止步于此了。对于女性真实的困境，很多人没有真正了解过，也不理解，更多的是在批判女性矫情、贩卖焦虑。

我想大概因为他们是「既得利益者」吧。

戴锦华老师说，我们也曾号召妇女解放，那个时候妇女地位空前高。然而，劳动力一旦开始过剩，女性就成为了被“淘汰”的人。 正如1930年代经济大萧条时期，欧美各国一边选择雇佣女职员刺激消费，一边又大力鼓吹女性家庭主妇形象，并奖励婚姻与生育。

（小红书@是毛同学）

而为了让女性能心甘情愿地接受这个的命运，还专门有人负责教化。在《使女的故事》中她们是年长的女性嬷嬷们，在现实生活中她们是七大姑八大姨，还有网上素未谋面的女性。

父权规训至此，让女人和女人之间互相争斗。把上官婉儿和太平公主的情谊简单粗暴塑造成情敌；把闺蜜一词改头换面成雌竞；把古代女性生活通通写成只有宫斗的剧情。让我们觉得只有依附于男人、只有生育，才是价值。

不可否认婚姻、小孩对一些人的意义，但重要的是我们对此是否有自主选择权。

如果生育变成任务，那我们与HANDMAID有何区别？

我们当然可以说家暴这些事件都是个例，但我觉得幸存者偏差并不能抹杀整个女性群体的生存困境。我们能看到的是个例，看不到的还有千千万万个个例。

我们当然也可以说我国女性的地位比隔壁东亚国好太多了，而且美国日本的事跟我们无关。但是我们的地位较高并不代表我们的困境就消失了，没有发生我们身上并不代表不可能发生在我们身上。

时代的一粒风沙，落到个人身上就是泥沙俱下的风暴。我想这才是为什么我们需要去警惕性别剥削并发声的原因。而且，不仅仅是女性需要关注，男人们也一样。

《使女的故事》告诉我们，女性是红袍的使女，男性是被奴役的牲畜，滔滔浪潮之下没有人是幸存者。

而现实中的男性不也正被“男人要压抑情感““男人事业一定要成功““男人要承担更多经济责任“等社会性别规范的观念“奴役”着吗？

人类是命运共同体，谁也逃不掉。

我在豆瓣关注的一位网友@梁圈圈很久以前就说过“女权并不是以女性的名义去推翻男性的统治，建立新的统治，而是通过对父权/男权结构的彻底颠覆，重新分配社会资源，使女性摆脱性别结构的压迫，得以自由展示她先天具有的力量，也可使男性从性别结构的束缚中摆脱出来，获得更多的自由。” 所以，我们一直在争取的女权其实就是人权，作为人应当平等享受的权利。而这个权利现在还需要我们都去努力实现。

虽然会有很多困难阻挠，很多反对声音，但是不争取就一无所有。

在《傲骨之战》那篇文章我写过，历史并不是由那些既得利益者改写，而是每一个人手拿火炬，不断接力推动的。

我们可以去工作、去对性别歧视说不、去积极参与每一次妇女权益保障法修订、去积极援助每一个妇女儿童、去转发、去表态、去做力所能及的事。

像「June」一样，以一灯传诸灯，至万灯皆明。

前三季里，每次June在基列国里回忆起Luke，孩子和之前的世界，我都会想，一个人在绝境里反复咀嚼并当作希望的幸福，真的会如愿吗。

第四季里June被国际组织救出基列国，来到加拿大。再次见到Luke的时候，June明显有种恍若隔世的陌生感。对从空袭中得救并失去所有伙伴的June来说，在高档酒店里为自己布置晚餐的Luke和超市里自由购物的女性显得如此不真实。

在加拿大的日子里，我们看到June仿佛是罹患战后创伤的士兵一样。Luke所做的努力是那样徒劳。我看的时候也在想，如果June愿意把遭遇说出来，那Luke就一定会理解。但是听完June在法庭上的陈述，我觉得这想法太天真了。可怜的Luke，他出现在法庭上，期盼听到June的经历以后能够获得了解。但其实跟着June经历过前三季的我们也到这时候才明白，对比我们之前看到的那些惨烈场面来说，June的陈述是多么的轻描淡写。从她的陈述里，我想Luke完全无法体会到她每个清晨的绝望和每个夜晚的害怕。那种时时刻刻对自己性命的担忧，Luke恐怕永远也无法理解。有些痛苦太深，深到无法用语言传达。所以即使June想，她也无法传达给Luke。经历了这些的June已经成长到了Luke无法企及的高度，所以比起和Luke在一起，June宁愿和从基列国逃出来的其他女人在一起。多像战后老兵，因为经历过的东西无法为外人道，所以不如抱团取暖。

对于June在加拿大的种种激烈言行和她对于是否应该放弃激烈抵抗的心理刻画也是如此真实。June没有选择和使女们相互舔舐伤口，她选择继续抗争。因为那个曾经伤害她的，作恶的东西还在继续伤害别人，她怎么能就此偏安一隅，无所作为。更为本能的原因，应该是仇恨，被基列国浇灌出来的扭曲的仇恨。

再说加拿大出现大主教夫妇支持者。很多人不能理解为什么有人会支持他们。我想那是因为身在加拿大的人不曾亲眼见过或身处基列国，所以即使那是地狱，那也是事不关己的地狱。你以为听到别人说基列国有多残酷就能让远在加拿大的人们对此深恶痛绝吗。也太高看人的同理心了。对他们而言，选择听到大主教夫妇的美好承诺，选择看到因为遵守基列国的法律，大主教夫妇有了自己的孩子这个事情对他们更有诱惑力。这些人历史上一直都有，他们真的就只是普通人而已。

再来说Nick。他的人物设定太单薄了，完全就是基列国的果郡王。他应该更复杂的，在那样一个地方，做到大主教的位置，他怎么可能是个“为了嬛嬛，我什么都愿意”的人呢。他要有私心，他必须有私心才真实。

而Serena成为真正的母亲后，本应该看到她对于June的理解，对于自己过往的内省，同时还有无论如何都要保护自己孩子的决心。那本应该是无比精彩的一个女人的觉醒。但这些通通都没有，或者说被粗暴的变成了“我要依靠大主教“。实在是败笔。

最后一集正义通过暴力得到实现。作为永远被greater good当成借口牺牲掉的女人们，杀戮是她们唯一剩下的方法。这些貌似纯良的greater good细想起来真是讨厌啊，为了诞育下一代，你就被我们强奸吧。为了救出更多女人，你就放过那个强奸犯吧。

为什么看了第四季第一集感觉跟我之前第3季最后的剧情连不起来，记得之前是把他两个孩子送出基列国，然后带其他使女逃出去，然后有人追杀他们，好像还有跟大boss逃出去，那对夫妻被加拿大zf抓走了，第四季开始怎么换了个女主人在管他们了，难道是2年没看忘记剧情了吗，求解释啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

从第一季的九万+评论，到第四季的九千

观众不是想一直要爽，也没有想要虐，过瘾

观众只是想要像第一季一样没有商业价值 ，没有政治左右，不在乎外界目光拍出来的剧

而现在 她火了，阻碍太多了，站在闪光灯下，编剧不再是一个人的脑洞，认知

从第三季开始就有人说受够了女主一个人的慢镜头，迟缓，对啊，明明生死攸关，明明那么多现实的阴影在，可剧里越来越像女主一个人的舞台

充满了太多政治正确了。观众不敢大胆，编剧也不敢了，打分没有不诚实，现在得分完全依靠了前两季的光辉

问一个问题，女人不是做男权的奴隶就是做母性的奴隶么？

敢不敢撕破这个母性的光辉斗篷 敢不敢先做自己再做母亲

母性没有那么伟大 不是没有孩子活不了

女人也会自私 也会有自我 ok？ do u understand ????