塔巴德

鸦片，饥荒，以及殖民地——一场平铺直叙的隐喻

先简单说一下一个其他人也提到过的结论，哈斯塔就是毒品贸易的邪神化，而男主所经历的一切，都是印度在英殖时期参与鸦片贸易的历史寓言。这在本片中有非常明显的暗示：1、主线都是在英殖时期的印度发生，2、多次提到了鸦片贸易许可，3、全片在印度独立中结束。

但是我翻了一圈，大多分析和印度人眼中的历史总有些许偏差，所以我在这里提供一个可能更接近真实的印度视角。

我曾经有过一些关系不错的印度同学，并且恰巧聊过这方面的问题。据他们描述，很长一段时间内，印度在英国以印度为种植基地进行的对中国的鸦片贸易中赚取了不少钱财，且由于英国并无意图向自己的殖民地恶意倾销鸦片，印度本身没有因为种植鸦片而导致大规模的成瘾。但这并不能让印度就能在这个罪恶的贸易里独善其身，属于他们的“诅咒”是：极度饥饿，或者说，口粮种植的严重不足。

在鸦片贸易的后期，人口稠密的印度连续爆发了数次饥荒，其源头都直指因鸦片贸易而导致的粮食种植危机。上层地主只顾赚取罂粟带来的暴利，不管底层农民死活，印度因此时不时尸横遍野，一直到大英帝国结束殖民统治，印度的“罂粟饥饿”才被终结。

这对于印度来说是个永久的伤疤，而他们一直是清楚地记得这一点的。

如果明白了这层历史就不难看出，影片中用来勾引哈斯塔的面粉人隐喻的是印度有限的农业产出。印度人用农业产出——罂粟——在英国人手下换取有限的金币，成为了邪神的供奉者。

顺便一提，这也让各类评论里所有对于如何让金币增产的讨论变得毫无意义，鸦片贸易的真正大邪神大嘤帝国（手动滑稽）怎么可能会让印度从中赚取更多财富呢？殖民者的规则就是绝对规则，想钻空子的人有点想多了哈。

说回电影里的角色，男主的家族在把面粉人过分地贡献给贪婪之神哈斯塔之后，他们自己也变成了饥饿的奴隶。越与邪神交易，家族的人丁越少，就是对当时饿殍遍野的印度的一份白描画像。

更加深入地分析的话，如果以这种印度普遍思路来理解，本片很多细节就更能说得通。

比如，男主备受漠视的妻子或许象征着印度的“农业社会的旧传统”。当土地被贪婪的印度地主占用时，就算“旧传统”执着地想要回归农业社会以粮食生产致富的老路，也会被贪婪的地主阶级胁迫加入到鸦片贸易中。而贪婪的男主即使完全依赖妻子“传统”的生产技术过活，却又无比蔑视她，转而沉湎于小妾“纵欲”带来的纸醉金迷。

又比如，影片的最后，男主的儿子放弃了哈斯塔的钱袋，也昭示着印度的下一代在脱离英国统治后终于放弃了以英帝国为主导的罪恶的鸦片贸易。

比起魔幻电影，本片更像是一部平铺直叙的历史大片。

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题外话，其实我从我的印度同学的叙述中可以感受到，作为东方人，印度人其实对当时深陷毒品漩涡里的中国人有一定程度的感同身受之心，这可能就是为什么本片中的小孩子都是金钱鼠尾的原因——在没被坚船利炮打开国门之前，中印皆为孩童般的农业社会，听从被他们视为母亲的“土地”和“传统”的教导，不会横生贪婪的枝节。而在被帝国主义浸染之后，中印都陷入了随时会被吃人的怪物吞噬的贪婪绝境之中。

但我们也可以从本片里看到，印度导演竟无意花什么篇幅指责鸦片贸易的罪魁祸首大英帝国，而把反思的重点集中在了自己的贪婪和背离传统，嗯，怎么说，这思路，或许也算是十分印度呢。

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近几年，盗墓题材的影视作品深受观众粉丝们的喜爱，天下霸唱的《鬼吹灯》系列以及南派三叔的《盗墓笔记》系列更是每年都要推出一两部。

但自《寻龙诀》创下了16亿的票房佳绩之后，盗墓题材的影视作品却迅速地走上了下坡路。

大家都想趁热乎劲儿分一杯羹，“盗墓”被过度消费，一下子变成了烂片的代名词。

最近上映的《鬼吹灯之云南虫谷》更是成为鬼吹灯系列里的烂片战斗机，让这个材的影视作品迎来前所未有的低谷。

今天要跟大家聊一部印度的“盗墓寻宝”电影，这个“墓”异常血腥、惊悚。

塔巴德

Tumbbad

这是一个持续数十年、跨越几代人的寻宝故事。

也是一些关于贪婪和欲望、引人深思的恐怖故事——

印度有个神话，在很久之前，有一个象征无限黄金和食物的繁荣女神。

她以地球为子宫，在宇宙被创造出来之后，诞下了1.6亿个神。

大儿子哈斯塔非常贪婪，他夺走女神所有的黄金，在偷盗食物时，其他众神联手将他击成碎片。

女神救了他一命，将他囚禁在自己的子宫。

作为惩罚，他要忍受无止境的饥饿，而且永远不能被世人崇拜。

塔巴德的村民得知这个秘密之后，以哈斯塔的名义建造了一座神殿，企图从他身上攫取无尽的金币。

男主亚克的曾祖母曾闯入过藏宝地，虽然她拿到一枚金币，但却变成了一个长生不死的怪物。

全身干裂，无时无刻都在忍受饥饿的煎熬，只能昏睡度日。

村子里没人敢靠近她，只能将她用锁链锁起来，关到小黑屋。

亚克从小就对这个老太婆充满好奇，终于有一天趁母亲不在家，在老太婆的蛊惑下他打开这折扇未知的大门。

昏暗的灯光下，老太婆腐烂恐怖的面孔出现在眼前。

亚克吓得四处逃窜，可饿极的老婆子发了疯，一把将他拖进来，准备吃掉。

惊慌失措之下，亚克记起母亲教给他的咒语。

咒语一出，老太婆立马昏睡过去。

其实关于哈斯塔的宝藏就埋在塔巴德村长萨尔卡的大宅子里。

亚克的是村长的私生子，亚克的妈妈是村长萨尔卡的情人。

然而直到萨尔卡老死也没有告诉他们任何有用的信息。

无奈之下，母亲只能带着亚克逃离这里。

在逃亡的小船上母亲拼命厮打亚克，她害怕亚克被宝藏所迷惑，逼他许诺永远不会再回塔巴德。

然而15年后，心有不甘的亚克在母亲死后重回塔巴德，找到老太婆。

作为交换条件，亚克答应烧死她，帮她摆脱痛苦。

而亚克也在她的指引下，找到了哈斯塔和他的宝藏。

至此，亚克过上了锦衣玉食、骄奢淫逸的生活。

近几年，印度电影逐步被我们中国观众接受、认可。

无论是豆瓣9.1的温情励志片《摔跤吧！爸爸》，还是口碑炸裂的史诗电影《巴霍巴利王》，都让我们大吃一惊。

这次的惊悚片《塔巴德》，更算得上是恐怖片里的佳作。

IMDb 评分高达8.5。

烂番茄也保持着89%的新鲜度。

更是被国内观众称为印度版的《鬼吹灯》。

惊悚程度，可见一斑。

除了亚克曾祖母的怪物形象让观众肾上腺素飙升。

拥有无尽财富的哈斯塔，更是让我们毛骨悚然！

他被囚禁在繁荣女神的子宫里，而影片真的就为大家呈现了一个血淋淋，不断起伏跳动的“子宫”。

哈斯塔的神秘面纱也终于被揭开。

血红发黑的躯干，龇牙咧嘴，黑漆漆的眼睛死盯着亚克。

步步逼近，蓄势待发。

亚克拿着面团引诱哈斯塔，趁着哈斯塔啃面团时，迅速扯开他的腰带。

在哈斯塔吃完面团之前，捡起几个金币，迅速离开。

这个神话故事的寓意不难看出。

与其说哈斯塔是罪恶之神，到不如说，他更像我们人类的心魔——贪婪。

影片中每个人对宝藏都有无限的垂涎，只是贪婪的程度不同。

老村长自幼目睹祖母遇害的惨样，比起金币，他更在乎自己的身家性命。

他拥有一枚奶奶从哈斯塔身上抢来的金币，足以证明宝藏的真实性。

不用以身犯险，就能蛊惑亚克的母亲当牛做马侍奉自己12年。

亚克的母亲天真地以为只要自己任劳任怨，就能拿到属于自己的金币。

她看上去安分守己，可实际上对财富仍有贪恋，只不过她的欲望是克制的、理智的。

在一无所获之后，从大宅里偷走老村长唯一的一枚金币就讪讪离开。

亚克对母亲的怯懦和“安分守己”嗤之以鼻，他对财富的野心是不加掩饰的。

母亲死后，更是肆无忌惮的寻找宝藏。

不过他虽沉迷于哈斯塔带来的财富，但更忌惮哈斯塔的爪牙，每次行动见好就收。

然而数十年后，儿子潘德朗的野心比父亲亚克有过之而无不及。

在儿子的怂恿下，他们做了十几个面人引诱哈斯坦，企图夺走他藏满金币的腰带。

谁想到一个面人引来一个哈斯坦，十几个面人引来了十几个哈斯坦。

诡异又惊悚的画面，让人头皮发麻，重口味的血腥画面，也挑战着观众的观影极限。

这些“哈斯坦”丑恶又可怕，可这的确是我们人类心底最真实的欲望。

多一个面人就多一个哈斯塔，不正隐喻着多一份贪婪，就多一份罪恶。

面对宝藏，每个人都跃跃欲试，每个人都存着侥幸心理。

我们害怕它将我们拖向深渊，可我们又无比的渴求它能带来的富贵荣华。

欲望这种东西，是人与生俱来的，小时偷针，长大偷金。

当我们发现人生有投机取巧的“捷径”，当我们屡次试验都相安无事，我们就会慢慢在里面沉沦，甚至想不计后果地索取更多。

在现实生活中，我们人类的贪婪最明显的表现在对大自然无情的掠夺。

废水、废气肆意排放，废旧垃圾随意处理，毫无节制地开垦，让被誉为“世界之肺”的雨林以每秒消失一个足球场面积的速度减少…

随之而来的生态环境紊乱，让无数性命消逝在频发的自然灾害中。

在纪录片《统治》中，人们更是最大限度地压榨牲畜的价值。

为了让鸡鸭鹅产蛋、长肉，在它们身上狂打激素；

为了让牛、马皮革更加光鲜；使用大量有毒的化学药品浸泡；

为了让貂、兔子身上的皮毛更天然、更有光泽，直接生拽活剥…

人类无所不用其极地剥削、奴役地球上其他物种，以满足自己无休无尽的贪婪，可最终也是我们自食恶果。

打了激素的家禽会吃到我们自己的肚子里，有毒的皮革也会穿在我们身上。

我们穷极一生都在追逐利益，然而最终却在追逐利益的路上丢了性命！

正如影片开篇所说的：地球足以满足我们的需要，但满足不了我们的贪婪！

后台回复“塔巴德”，有汁源~

《塔巴德》的故事，基于这样一个传说：

塔巴德人在囚禁哈斯塔的繁荣女神的子宫上修建了一座神殿，用以祭祀哈斯塔。他们从哈斯塔那里偷盗金币，于是众神降怒，塔巴德自此阴雨连绵。

电影开篇时的贵族老头，是主人公维纳亚克的父亲。他是哈斯塔的秘密的继承人，但是他死后除了一枚金币以外，没有留下任何财富。

神殿的秘密被他带进了坟墓。

大宅也在他死后渐渐变得破败不堪。

老人死了，但他的曾祖母却仍然以一种非人非鬼的状态活在人间。曾祖母知道哈斯塔的位置——就在神殿之下。她曾经多次下到神殿下的繁荣女神的子宫中，以一个面粉娃娃吸引哈斯塔的注意，以面粉在地上画圈保护自己（哈斯塔渴望食物，但是也惧怕食物），趁机偷盗金币。她成功过很多次，直到最后，被哈斯塔攻击，受到了长生不老和永远饥饿的诅咒。

她变成了一个怪物，被人用铁锁锁住，由主人公维纳亚克的母亲照看，按时喂食。

这是维纳亚克父辈的故事的结尾：他父亲的曾祖母在一次冒险中变成了长生不死的丑陋的怪物，他的父亲本人似乎也并没有再偷盗金币而是选择了坐吃山空。

繁荣女神子宫的入口在这时已经被封死，神殿也被空置并逐渐破败。知道金币秘密的最后一个老人带着一族人世世代代的哈斯塔崇拜，被永远地埋进了土里。他的私生子——维纳亚克，则被母亲带离了阴雨连绵的哈斯塔。

一个故事告一段落，只留下一个洞晓秘密的“老怪物”。

而另一个故事此时才刚刚开始。贪婪而大胆的维纳亚克在长大成人后，放不下塔巴德的秘密，又重新回来找寻老祖母，想从她口中套出得到金币的方法。

由于无人照看，老祖母长成了一棵树，心脏在枝干上跳动。

找到还能说话的老祖母，维纳亚克坐在地上狂笑不止：“奶奶，你身上长了一棵树！”

站在故事开始的维纳亚克陷入极度狂喜，根本没有意识到眼前的陷入绝境的老祖母，正是他的结局。

老祖母告诉了维纳亚克偷盗金币的步骤，也提出了她的条件：“给我火。我要自由。”

维纳亚克烧掉了老祖母痛苦肉身，把父辈们的那段故事彻底结束，从而开始了自己的故事。

他不断地成功夺取哈斯塔腰包中的金币，用以换取豪宅、华服、美人、地位……他积累了许多财富依然不知足，还培养自己的儿子练习夺取金币的方法。

在儿子十四岁时，维纳亚克带着他进去了繁荣女神的子宫。

这时，印度独立，塔巴德归属了政府。维纳亚克的年幼而狂妄的儿子向父亲提出了一劳永逸的方法：

你一直都做错了！我们应该带很多个面粉娃娃去不断吸引哈斯塔的注意，争取时间，夺得他那个有着源源不断的金币的腰包！

维纳亚克于是带着儿子去抢哈斯塔的腰包。

但他万万没想到的是，他们带了多少个娃娃，就出现了多少个哈斯塔！

夺取金币的方式，是他的族人代代相传下来的固定模式，不过显然没有人告诉过他沿用这种模式的理由。

维纳亚克最终将所有娃娃绑在自己身上，吸引着哈斯塔离开子宫从而消灭了他们，牺牲自己给儿子杀出了一条活路。

像繁荣女神选择保护哈斯塔那样，维纳亚克选择了保护自己的孩子。

抢到腰布的维纳亚克把它递给儿子。

儿子没有接，而是念了咒语，使变成怪物的父亲沉睡。

他含泪，用一把火，烧掉了维纳亚克。

维纳亚克的儿子放弃了腰布，独自离开了塔巴德。

维纳亚克的故事也结束了。

但这绝不意味着一切都结束了。

——关于哈斯塔的秘密还在人间。

要知道，在维纳亚克第一次冒险之前，老祖母就已经警告过他了：

可是维纳亚克是这样说的：

要结束，这个故事在一开始就应该结束了。

不论是变成怪物的曾祖母，还是那个没有妻子只有情妇和私生子的贵族老头，他们都想要结束这一切。

结局，就这样摆在故事的开头。

可是啊可是，贪婪的血脉不曾断绝。

只要秘密还在。

一切都只是开始。

以电影开始最初的这句话来作为结束，非常合适呢。

维纳亚克说对了一件事：“如果我不要，就会有别人要。”

不允许被记住的、被崇拜神，却被牢牢刻在世人的心渊深处。

明线是“贪婪”，暗线是“欺骗”。一代男欺骗一代女，明明没能力采金，还骗说能给金币。二代男欺骗自己，发誓说不回去，但隐忍16年又回去采金了。三代男欺骗观众，结尾他烧了二代男和裹金布且“特地”关上了门，貌似故事就此结束，但之前初代女（外婆）就说了，身上的血脉就是贪婪。纵观全剧，一代男不留嫡子，只找情妇，且没有利用私生子采金。二代男进一步贪婪，金币用不完还在采金，甚至教三代男采金。三代男的贪婪从他想偷裹金布就能看出，所以他根本不可能放弃采金，只是单纯害怕，必将卷土重来。给出五星最主要的理由是，三代男想出偷裹金布的想法时，我脑海划过一丝不详的预感后就直接忽略，取而代之的是，计划可行，收获颇丰。计划失败后，还脑补了其他抢夺裹金布可行方法。甚至烧掉裹金布还暗觉可惜。导演或许就是用此种种引出观众心中的“贪婪”。其实，三代男的失败就预示着贪婪之人没有好下场，但三代男的存在预期贪婪不会消失。正如圣雄甘地所说“地球能满足每个人的需要，但填不满每个人的欲望。”此外，家族男性的色欲也比较强，一代男的老飞机，二代男的情妇，三代男16不到，刚拿到金币就想取情妇，也暗预生命不息，欲望不止。

这部印度电影绝对和你之前看到的所有印度片都风格迥异。没有正能量的教育、猜不到结尾的悬疑，或者最近流行的史诗大片。这是一部披着恐怖外衣的人性寓言——《塔巴德》（Tumbbad）绝对是印度电影的一朵妖艳之花。

《塔巴德》成本不到500万人民币，但前前后后拍摄了6年时间。其实，电影从2012年就拍了几段，但导演拉希并不满意。因为他认为，“它必须是印度前所未有的”。为了营造神秘恐怖的氛围，打磨细节，剧组为了等一场“乌云压境”的大雨不惜花费数天时间。

为了突出真实感，真假可信度，剧组花了3周时间搭建了一个结构复杂的小镇。

他们还从各种古玩店里淘来武平，片中的老式汽车、自行车、部分家具都是真的。

剧组死磕史料，不光道具上极为考究，连每位演员从头到脚，都是照着半个世纪前的真实照片进行复原。

在有限的预算内，死抓细节，剧组的细致雕刻，为影片带来了良好的氛围营造，高品质的布景，浓郁的末日感。

《塔巴德》成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。展影结束后，现场观众多用“震惊（Shocked）”来形容它。电影节之后，片方果断的放出了预告片，结果外观观众直接炸了。在油管上的浏览量已经超过2000万。

豆瓣目前评分7.4，

IMDb8.4，烂番茄新鲜度高达89%。《塔巴德》已成为印度今年最大的黑马之作。故事可以简单的概括为：凡人在女神子宫里淘金的诡异经历。为了讲述这样一个匪夷所思的故事，影片分为了三段， 前后贯穿了三代人，混合了神话、宗教、政治和历史，寓言性的表现了人类深陷欲望时的贪婪。《塔巴德》表征了 “欲望，吃人”的恐怖过程。

片头即用甘地的话点名了这一主题：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。1918年，少年时代的Vinayak无法忍受自己的母亲从当当地破落大户人家的情妇，他沉迷于塔巴德的传说，大宅里藏有数不尽的金币。

他和母亲负责喂养大户主人的母亲，一个受到诅咒的不死之人，虽然不死，但终生被饥饿困扰。Vinayak从她口中得知了金币的秘密。可主人死亡，母亲失去了小儿子，伤心失落的她带着Vinayak远走他乡，并且让他发誓永不回归。母亲把主人唯一的金币给了Vinayak，而Vinayak却说，“一块金币不足以过一生”。1933年，成年Vinayak重返塔巴德，找到了只剩下心脏的老祖，得知了金币的位置。

用了几个月时间，他终于找出了拿走金币的方法，但一次性他只能带走几枚金币。

从此，他不断往返塔巴德，一次次从荒废的大宅地下带出金币。终于他过上了贵族的生活，开始了纸醉金迷的生活。

1947年，Vinayak步入不惑之年，国家巨变，大宅将被充为国有，焦急的他决定带儿子最后捞一笔。

可儿子比Vinayak更加贪心，他们决定一次性拿走“所有”的金币，为此他们走上了“重蹈覆辙”的不归路.....《塔巴德》虽然以按照时间线推进故事，但悬疑却放在了最后一幕才完全揭开。究竟如何获得金币？这个影片最具想象力的构建始终如疑云般萦绕在观众心底。

影片以宗教切题为悬疑“抛砖引玉”。哈斯塔是丰饶之神的儿子，他贪恋母亲的财富，同时又觊觎其食物。但他获得财富，准备侵占食物时被其他众神攻击，险些化为乌有。

丰饶之神爱子心切，留了他的性命，代价是不能被人追忆，且只能活在她的子宫里。因为没有拿到食物，哈斯塔终生都被饥饿感包围。

温饱和财富，这两个原本可以轻易统一的变量，却在哈斯塔身上产生了巨大的差量。财富的极大值，与温饱的最小量，让哈斯塔始终难以爬出欲望的深渊，填满贪婪的沟壑。《塔巴德》故事的核心就是探寻人类的欲望，表现贪婪的原型，借用宗教和历史完成宿命的循环。神都无法克制的欲望之火，凡人能够避免吗？三幕故事，从宗教神话切入，背后还有历史的暗自书写为欲望和贪婪写下悲剧的注脚。

1918年，1933年，1947年，对于印度来说具有重大的历史意义。1918年，印度工人运动兴起，甘地回到印度，无产阶级运动拉开大幕，印度脱离英国控制的民族自治运动此起彼伏。1933年，印度民族解放运动最低谷，甘地被判刑，英国大规模镇压解放运动。1947年，二战之后，英国自顾无暇，殖民地政权开始瓦解。印度第四次民族斗争进入高潮。英国宣布决定在1948年6月前移交政权，英国在印度的殖民统治从此告终。《塔巴德》选择这一段印度历史上的动荡时期作为潜文本，自然契合了影片主题。虽然时代在变，政权更替，社会重建，但人性的贪婪却始终不变。

影片中多次提及了印度人与英国人为了利益“同流合污”。第二幕中，欲望的牺牲者是Vinayak的合作伙伴。到了第三幕，牺牲者则变成了Vinayak自己。其实在他们所属的时代，他们已经是当地的富有者，但为了获取更大的利益，他们都铤而走险。

在英国人，在新的政权的“威逼”下，选择最后捞一笔，由此悲剧降临，让他们分别遭受了不能承受之重。可以说，他们一个是英国殖民地政权的牺牲者，一个是新印度政权下的失利方。但反过来说，如果他们可以控制欲望，不渴求更多，其实他们依然可以继续过上不错的生活。当他们选择进入贪婪的通道时，逃生的大门就已经关闭。

只是片尾Vinayak的遭遇更加戏剧化，具有更强烈的悲剧性色彩。宗教、历史、文化给故事披上了多层意象丰富的外衣，提供足够的信息量和解读空间，提高了《塔巴德》的耐看度，也升华了主题：贪婪的根源是欲望，欲望的终点是毁灭。

适可而止的人会活下来，贪得无厌的人会葬身在自己的欲望里。

影片一开始就告诉大家，这个地球可以满足我们的所有需求，但是不能满足我们的贪婪。so:我想大概是因为需求是有限，而贪婪无限吧。。。影片正式拉开，旁白诉说着一则有关繁荣女神的传说，这里先不提，往后了看。

画面一转，我们来到1918年的印度西部，一个叫做塔巴德的村子，一个女人冒雨前来。她需要帮一个老头做不可描述的事。从两人的对话中我们可以得知女人定期给男人服务，并且两人达成协议，男人会支付给女人金币。

但当女人找男人索要金币时，男人却严肃的说，金币不是开玩笑，必须是挣来的。这句话请大家一定要记好，这整部电影的关键，就在这了。

另一边，因为母亲的晚归，两兄弟准备代替母亲喂曾奶奶。曾奶奶是一个沉睡了千年的老妖怪，如果不在每天规定的时间喂食就会醒过来。而他们从小被告诫，绝对不能让这个千年老妖苏醒。

最终母亲及时赶到并阻止了准备进门的小儿子。

第二天，母亲所依附的男人死了，留下偌大的宅子。原来这个男人以前的家族非常庞大富有，他们世代守护着繁荣女神的宝藏。但到了男人这一代，他却一直没能寻到宝藏而将祖上的财富全都败光，宅子破败不堪，变得一文不值。

母亲带着孩子们参加完葬礼准备第二天离开去往大城市。临行前，他们准备最后一次喂食曾奶奶。然而意外发生，小儿子从树上跌下不治身亡。母亲将怨愤全部怪罪在大儿子身上，因为他一直贪心的提起被诅咒的宝藏，所以才会召来噩运。母亲不在，只能靠男主独自完成，这满脑子宝藏的熊孩子烤糊了食物，还打翻了面粉，于是悲剧来了，曾奶奶苏醒，准备拿他开荤解解馋(≧ڡ≦*)奶奶脸部特写一张~

最终，男主还是顺利奶口脱险，在离开的船上，母亲恨恨的把男人留下的唯一一枚金币给了男主，并逼他发誓，永远不再回来！

男主小时候还是蛮可爱的，只不过，这贪婪的性格注定了他不平凡的一生。

画面一转，小男孩已经长成壮汉，这里开始我们就叫他小辫子吧。再次归来的小辫子来到老房子前准备找寻曾奶奶。

在一片蛛网密布枯枝繁茂的房间里找到了身体腐败，胸腔烂空，10几年未曾进食却依旧跳动着心脏的奶奶。唤醒奶奶后表示愿意分一半财宝给她，然而傲娇的奶奶说，不！我不要宝藏，我要自由！(〃-ー-)ﾉ于是得到宝藏入口的小辫子第一时间放了一把火把奶奶给点了。

看着熊熊燃烧的火焰和痛苦哀嚎的奶奶他满意的踏上了寻宝之路。

他来到祖上遗留的大宅子，陈旧又充斥着死亡的腐败气息。来到地底深处，找到了那口井，进入以后他看到了什么？女神的子宫！！！

对！没错！神话传说就是女神生了1.6亿个神，但她最疼爱自己的第一个孩子哈斯塔，然后宝宝有了麻麻的爱还要更多((*゜Д゜)ゞ”他偷走了女神无尽滴财富，还想偷走无尽的粮食。

如此贪心那怎么行？你当1.6亿的神是空气吗？(ᇂдᇂ )ﾉ┬─┬ノ┻━┻说时迟那时快，1.6亿抡起膀子就招呼，那瞬间爆裂的光刺痛了我的眼！

对！你没看错，哈斯塔被打成了一个闪耀的小宇宙，元神都被打出来了！( ⚆ _ ⚆ )……

然而关键时刻还是母爱伟大呀！女神及时出手拯救了这个破碎滴小宇宙，让他永远沉睡在自己的子宫里。这后果居然是又塞回去了？回炉重造吗？(σﾟ∀ﾟ)σ⁶⁶⁶

综上所述，宝藏在哈斯塔身上，哈斯塔在女神子宫里，所以小辫子也来到了这个温暖的地方开始用面粉画圈的方式把自己保护起来。

然后再拿出小麦做成的面娃娃，里面还放了鹅暖石，为了让哈斯塔可以慢慢咀嚼拖延时间，然后乘其不备偷金币。总之不能跑到圈圈外，会被咬，然后就会变成奶奶那样千年不死的老妖怪((*゜Д゜)ゞ”

第一次探囊取物的小辫子发了一笔横财，一次就还清了欠债，日子悠哉悠哉的过着。

当某一天他再次行动时突觉体力不支，于是琢磨着是否让儿子小小辫子继承依波。父子两说干就干，本来说好第一次咱爷俩先演习一下，不带面粉娃娃，然而倒霉孩子自己私藏了一个，两人险些被咬，儿子要钱不要命继续拽口袋捡金币ヾ(Ő∀Ő๑)

果然是亲生的，一个比一个贪心！好在这次险象环生。小辫子每次都捡几枚就回去，小小辫子这次居然撺掇父亲直接偷哈斯塔的钱袋，这样他们就会有取之不尽的金币了，想想就好开心呢❀.(*´▽`*)❀.

说干就干的两行动派，围着井口就开始欢乐的制作面粉娃娃，准备一个人无限扔面娃一个人偷钱袋

然鹅想象是美好滴，现实是残酷滴。。。小辫子刚拿出两个娃娃，对面的哈斯塔就分身了

眼前的哈斯塔突然分裂成了无数个，这爷两当场懵逼，咋的啦这是？哈斯塔还搞分裂？

原来，当你拿出更多的面娃娃，就会出现等量的哈斯塔，本猫觉得这个哈斯塔所代表的并不只是一个神，而是指一种贪念，所以当面娃娃增多，哈斯塔也会增多。

女神之所以最爱第一个儿子，是因为她爱自己的贪恋。

结合起那个传说，开天辟地已来，女神生了1.6亿个神，并拥有无尽的财富和无尽的粮食，她最后为了拯救哈斯塔，又把他放回了自己的子宫，让世人将他遗忘。这里我的理解是，欲望其实一直都在，只是有些人把它藏于心里，有些人把它放出来肆意横行。选择权，一直在自己手里。

影片最后，小辫子为了救儿子，把娃娃困在自己身上，然后利用哈斯塔不能碰触面粉而毁灭了他们。

儿子成功脱险。在出口发现已经变成怪物的父亲

父亲伸出手，晃着手里的钱袋说，给你，你不是一直想要这个吗？我帮你抢到了。

然而这次，儿子摇了摇头，然后一把火点燃了父亲。

还记得开头让大家记住的那句男主父亲对母亲说的话吗？金币不是开玩笑的，要自己挣！这里我猜测，男主父亲其实一开始就知道宝藏的秘密，他不去取，是因为知道代价。所以他说金币，要靠自己挣！

有些人，穷尽一生机关算尽，为了贪念蒙蔽双眼做着大奸大恶，有些人，选择放弃一些，过着平稳安宁的日子。所谓选择，便如奶奶对男主的忠告:

END.昨日将至

男主鹅子第一次下井回来后，得到了一枚金币。

他给了他母亲一枚金币巧克力？反正可以吃＝＝又给了他爹情妇真金币。

这个地方很妙啊，一方面体现男主鹅子对母亲的背叛，上梁不正下梁歪。另一方面，结合电影语境，“食物”和“黄金”的反复对照，就很耐人寻味

哈哈哈另外发现这个血糊糊的神的名字跟黄衣之王只差一个字母

结尾可以更残酷一点——弑父娶母，“娶母”已经有了，干嘛不来个“弑父”呢？比如：父子引出无数个妖怪以后，儿子故意把父亲推出圈子，自己趁机狂捞金币。。

几个疑问：

小儿子去世以后，母亲从大宅回来带大儿子出走，拿出一枚金币，但脸上莫名出现一道疤，什么意思？难道母亲也知道获取金币的秘密？只是她不贪心，拿了一枚就好？

为什么里面小男孩和合伙人的发型装束都像清朝人？还是正儿八经的“ “金钱鼠尾辫”，好奇当时的地缘情况。

儿子的一只腿是跛的，一直垫着脚走路，男主曾说“小心我把你另一条腿也打折”似乎能解释，但影片最开始，镜头一路跟着母亲走进大宅，母亲的内八字也很不正常，不知这两处有什么特殊寓意？