黄真伊2007

分了两天才看完，断断续续，险些看不下去。同样是一个传奇女人的故事，怎么都觉得宋慧乔可以去演孟姜女，黄真伊就算了。

影片开头是典型的韩国式两小无猜。当做奴隶的男子十多年后回到小姐什么，小姐还是可以一眼认出他，并且依然为了一次游街而爱恋这个男人。男人为了得到她，告诉和她订婚的人家，她其实是其父与奴隶的私生女。在那个以身份为第一准则的年代，得知真相之后的黄真伊选择做青楼女子，发誓要把“世界踩在脚下”。但是这个人物的精华在影片中最后只反映为“大人，你以为我只有你这一个男人吗？”

她去青楼之前，和相伴多年的奴隶男人同床。韩国人是过于保守还是怎么样，看到肩膀看到腿就完了。这是在讲妓女，还是在讲圣女。宋慧乔从头到尾一个表情，就是那种很贞节很高贵，还最后为了自己这个唯一爱的男人去和一个大人睡了。然后这个男人又为了这个对于妓女来说不能接受的条件去自首了。影片最后，这个女人就带着她心爱的男人的骨灰爬山去了。难道爬山就是把世界踩在脚下？我觉得这部片子最大的问题在编剧，完完全全的俗套情节，最后把根本要表现的东西扔了。

不是说演妓女一定要脱，但是至少言语要符合做妓女的基本条件吧。影片当中只有一小段让宋慧乔看上去有那么一点风尘，其他时候还是像个大家闺秀，没事嘲笑一下喜欢她的男人。反倒是在那个大人身边的另一个妓女，演的要好很多。

据说这部片子耗费很多钱，亿做单位的，难道就因为里面那些衣服？也不用那么多吧。男演员的功力还是有的，可是一个比一个丑，几乎没法看。还有那个武打场面，我们不得不自豪地为中国功夫喊两声。随便成龙、李连杰、甄子丹的徒弟都可以战胜他们运用拍摄手法和一部分特级营造出来的糟糕效果。

    早前就有听说黄真伊是韩国的一个很有名的人物，听说宋慧乔出来拍了电影，就去看，看她的同时也想看看这个韩国传统的民间故事。对于真伊和努尔两人蜿蜒的命运很感慨。

    首先，他们不属于同一阶级，但两小无猜。努尔冒着很大的危险带着从未出过家门的真伊去看了外面的世界，他是第一个帮她开启世界之门的人，而就因为这第一次，努尔被毒打后逐出家门。两人从此十几年来再没见面。

    其次，多年之后再次重逢，成了真伊家管家的努尔向真伊的未婚夫家揭露了真伊的真实身份，他又成了第一个向她揭示世界黑暗的人，而就因为这个第一次，两人的命运都产生了巨大的改变。一个怀着对世界的忿恨用自己的才气和身体羞辱着这个世界；一个怀着对爱人的愧疚和从小劫富济贫的正义，用自己的力量努力去创造自己的理想国。

  
    宋慧乔在本片中演得很隐忍，把一个少女的才华横溢和忍辱负重表现得淋漓尽致。这样一个命运曲折的女人，她用两次哭泣深刻地表现了那种难得的醒悟和坚强。

    一次是，她得知自己的真实身世后，最后一次在俯览黄府时碰到辅佐她的奶妈，奶妈说：你需要一个向导，带你去将去的地方，那里遍布荆棘，你一个人过不去，你不再是拥有一切的贵族，接下来要走的路非常艰难，我会引导你，你只要大胆跟着，就像你一直都做得那样。真伊在奶妈的怀里大声痛哭。突如其来的变故、因不耻的肮脏关系降临人世的自己的真实身份——完全逆转的身份，从未谋面的亲身母亲的去世，做艺伎的决定，这些一并来到尚且稚嫩的真伊身上，她失声痛哭，是对那个不平世界的控诉，是最后一次对那个肮脏世界的怒吼，然后她平静地把童贞给了告密的努尔，永远地结束了那看似高贵的贵族生活；另一次是，她与要处死刑的努尔告别，默默向爱人伸出手的她说：有一次我到山上去找你，怕你看到我，会抛下一切回到我身边，然后我意识到，你其实从未真正离开过我，所以你在哪里都无所谓，我能够忍受，再也不能见到你了。还是忍不住饮泪啜泣。那个带着她第一次看世界的他，那个颠覆她贵族生活的他，那个一生都愧疚着保护着她的他，那个一直都爱着她的他，她终于肯坚定地对他伸出手，说出心里的爱。在生命即将消失的时刻，与他结下一世的盟约，封存心里永久的爱。

  
    爱是爱，恨是恨，痛是痛，坚定是坚定，没有一丝的犹豫——这就是黄真依，以自己柔美的身躯让那些兽欲虚伪的贵族原形毕露，再用自己的才华智慧让他们羞愧难堪。她在那个男尊女卑的时代，用践踏自己的方式给了世界一记巴掌。她有着曲折的半贵族身份，她终身只和一个强盗头目真心相爱，而他们只是在各自要争取的人生中沉默地爱着对方，直到死亡逼近，爱情才挣脱沉重的命运艰难地碰了头，同时也隽成了一缕不朽。

    我喜欢这个故事，喜欢黄真依。

这部戏最终还是拥有了悲剧的崇高，这不只是一部属于女性的电影，我觉得她属于全人类。
  请允许我给她一个人性的称谓。
  因为她就像导演育出的一个女婴，然后长大成为一个叫做黄真伊的女性。
  我曾经为我几乎失去沉浸入一个故事而几乎悲痛起来，但当我观看黄真伊时，我才知道，我非不能再进入故事了，只是缺乏一部好的故事让我进入。
  这篇故事是可以对其内容进行深入分析的，她经的起分析。
  我是边看边写的，所以也许当我写完时才知道故事的结局，所以即使我看到一半就想起潘神的迷宫，但我却是最终搁笔以使自己看完黄真伊，因为我不忍心错过任何东西。
  潘神的迷宫作为去年奥斯卡的得奖大户，不是没有理由的，首先导演的故事讲的很精彩，而事实上其故事并不是很好，所以这里突现的是导演的功力，而非编剧。
  潘神的迷宫可以说是复调的，但巧妙之处恰在于故事的两条线始终暧昧的影影憧憧，这同时就使故事产生了复意性，它可以拥有一个悲剧性崇高的结局，也可以拥有一个好莱坞式的大结局，试想一下，一个故事，但又事两个故事，多么美妙的事。
  在看黄真伊时我一直在期待她的结局，因为蕴涵着我对她的预测，使故事中有一种惊奇。
  这部电影中的台词是一个靓丽的部分，它和女主人公爱好写诗恰好相符。
  同时通过这部电影可以看出导演所想要颂扬的希望，因为他让男主角被迫归来的原因，不是因为女主角，否则会有一种结构上的美感，但会造成彻底的绝望，我爱美的事物，但我更爱希望。
  电影的摄影一开始使用的是更加生活化的亮度，这让我并不是一开始就喜欢这部电影，但电影的色彩在不断的变化当中，一直到最后黄真伊撒骨灰的瞬间，故事的色彩和摄影的色彩都美到了极至。
  电影的原声一定很美，在和故事的搭配中，我们可以轻松的发现这一点，尤其在黄真伊的侍女结婚和男主角被围那一段，导演将故事讲的十分精彩，在两段之中的过渡，十分的润滑，而配乐在其中扮演的角色举足轻重，两段音乐的似是而非，恰好使得音乐成了故事的润滑剂。
  电影中的原声很浑厚，在结尾时浑厚似乎达到了高潮，但我以为显然导演在字幕时给了我们一个通道，音乐的忽然轻快，从沉重而到轻快，只给那些真正欣赏这部片子，坚持到字幕还在回味得人，给你们进入的最好途径。
  电影中还有很多精彩的东西，不是一遍就可以全部感受到，至于故事方面的意义，我也不在这里阐释，总之你一定可以在里面找到可以找到的东西，电影的叙述在这里是一个相对完美呈现，她具有了复意性而切是广义上的复意性。
  
  我想为远行黄真伊起一只高歌
     我走了
  远方是眉影青黛
   风扶着帆
   将我送向天际
  那是一把锁喉的刀
   不断的砍削着
  我渐行渐远的影

     你在吧
   等着我吗
  我不是过客
     是归人
   我回来了
  很久的约定
    你笑吧
    你笑么

   我回来了
  我不是天际的云
   是天边的雁
   风笑么
  白色的粉末
 
      雪
     云朵
  我从一座山爬起
     阶梯

1:黄为什么不继续掩盖身份继续做大小姐。黄自幼才华出众，长相出众，十分孤傲，以她这样的性格是不可能在知道自己真是身世后任然自我欺骗。原因是她毕竟是朝鲜时代的人，受到的是当时严格的等级划分的教育，骨子里还是认同了自己低贱的身份，就像她总是说自己：明明是奴婢却过着别院大小姐的生活，其实就是自嘲，对自己命运的讽刺。她名义上的母亲在告知她正是身世后说的最后一句话：以后别再叫我妈妈，彻底击碎了她所有的可能和最后的自尊，换句话说，连自己的养母都这样鄙夷自己，哪里还有脸继续装大小姐。她也明白了，养母没爱过她，甚至可以说是厌恶她这个小三生的孩子，是为了保住家族的荣誉，保住孝子门，是为了遮丑，才勉强接受了她，现在纸捅破了，对她的态度也没必要再遮掩什么了。

2：先不说她为什么不做奴婢，先说她为什么要去做娼妓。在当时的朝鲜时代，娼妓不是现在的娼妓，是有户籍和严格的级别划分的，也不像这个时代妓女是非常不齿的事情。那个时代，草民出生的是村妓，像她这样庶出的是官妓，是专为有地位的达官贵人们准备的，地位比较高，不是一般的人可以享用的。从当时养母告知她对方退亲时，她嘴唇哆嗦和表情，看的出她还是很想嫁给和她地位相当的男人，过应该过的生活。当得知自己的哥哥强奸自己的婢女，自己也是父亲强奸婢女得来的，那个为了得到她的奴隶告密让她身份败露，所有的一切不幸都是因为男人，所以她当时应该是很恨男人的。她想利用自己的美貌和才情，自信自己做了娼妓可以无情的玩弄男人，这才是能让男人痛苦的方法，达到她报复的快感，说白了她在报复社会，也是在报复自己，当时的她才15岁，估计还很幼稚，想问题没想到根源上。这也是当时为什么要找奴隶破处的原因，全世界都抛弃自己的时候还在乎什么呢。所以这里就不用在解释她为什么不去做奴婢了，整天给人端茶倒水的怎么实施的伟大的报复计划，当时的她自傲又自大。

3：为什么不和也是奴隶身份的男人私奔，这个要从她的爱情说起。起初这个奴隶只是儿时的玩伴而已，从那个奴隶长大后到他们家去拜访她冷淡的态度就可以看的出，她是大小姐，怎么可能喜欢一个地位卑微的连名字都没有的奴隶。当知道奴隶就是那个告密者后，对他更是恨和厌恶，那个时候的黄应该是谁也不爱的，一心满是她报复的伟大理想。但在慢慢的接触，她渐渐的对这个奴隶有了感情，我觉得是她的一个自我成长，以前她看实物很偏激单一，现在比较去感受内心的东西。只要是欺负过她的那些官人，奴隶都把他们杀掉了，这也为后来奴隶的死做了铺垫，他们感情的升华有两个重要点，第一次是奴隶受伤她去看望，奴隶说想带她去一个无人岛，自由生活，经典的对白就是。黄说：那我去那里做什么呢？奴隶说：你只要欣赏，我来工作。第二次就是奴隶在牢里，黄去给他送送行酒，黄说：敬你的酒就是我的余生，彻底肯定了两人的关系。看的出，黄对奴隶的感情是一步一步升华的，从开始的厌恶到后来的不舍。也可以说是她学会了爱情，知道了怎么样才是牵挂一个人，那个时代都是政治婚姻，没有自由恋爱，结婚前女孩子是不可以出门的，更别提见到自己未来的丈夫。所以影片里有提到她做娼妓后两个官人的“感情”，一个是虚伪的官人，说自己从不近女色，一个是霸道的官人，总想征服一切，这两人也是社会现实的代表，黄对他们都是不屑一顾，确实也是玩弄了他们，也可能是她在经历了这些男人之后，她才能体会奴隶对她的真情在那个年代是那么的珍贵。但后来，他们都算是人在江湖身不由己，她有一大家要顾及，奴隶也有自己的一帮兄弟，他们两都不可能放下所有一走了知。说句后话，如果当时她就爱那个奴隶的话，以她的性格估计会和奴隶一起走掉哈，因为当时两个人还算一身轻，当她真的爱上奴隶之后一切已经晚了。

4：最后为什么出走。奴隶死后，可以说她明白了一切，人总是要再经历很多后才能大侧大悟吧，那个时候估计她也有30几岁了，从最初的满是理想报复，到现在沉稳平静，一路走来，她明白了过错不是男人，是这个社会，她无法改变任何事情，包括她无法救奴隶一样。她唯一能做的就是隐居，离开这个纷繁的社会。最后说的那句话：把我随便埋了吧，让人随便踩，也是她看透人生的感悟。


影片用的色调很暗，基本就是黑白蓝三个色，我觉得是反映了黄的真是的内心世界。当时的人确实活的很压抑，说白了就是个人不自由，社会不民主。纵观此片感觉和《勇敢的心》有异曲同工之妙。

大片不是这样炼成的。近两个半小时的黄金周黄金时间，耗在这样一部节奏缓慢、情节不曲折、故事无高潮的以为是韩国大片的电影中，是一种浪费。
　　
　　导演用一种韩国连续剧样的节奏来拍这部电影，用韩国古装剧惯有的阴谋论来架构情节，用让人搞不清楚的逻辑来发展故事，为什么黄真伊失去贵族身份就要沦落妓院？为什么不和努尔远走高飞？原来他们彼此是相爱的，从小时候就开始的么？为何如此深沉，却不着痕迹？为什么她先说“要把世界踩在脚底下”，后又说“如果我死了，把我埋在街上，让人来践踏”……
　　
　　抱着杂志上所评论的，一个传奇女性的故事来看这电影，结果发现，讲述的重心是那个劫富济贫的男人，黄真伊只是他的附庸！
　　如果做个统计，我相信讲述男人的篇幅一定比女性的多，那个阴险的地方官，勇猛的努尔，黄真伊周旋在这两个男人的斗争之间，以沉默、内敛生存，看不到果敢和意志。影片的男性视角让这个讲述女人的故事失重倾斜。
　　
　　她对于努尔的爱情，让她不委身于地方官，她为了救人，又最终委身于了地方官。牺牲？却是个失败的牺牲，连观众都会了解她勇猛的恋人的脾性，会以武力来拯救，会轻易得到死亡的结局。 韩剧里都以死亡就成就悲剧？以为悲剧可以久一点回味，可是，这个电影中的死亡，并不凄然，而是必然。
　　
　　在最后狱中的相会，没有激烈的情感，只有节制的施礼，表达崇高的爱情，本可以让人心存感怀，可以拖沓了两个小时之后，实在无耐性去体味其中的滋味，只求他速速结束罢了。
　　
　　传奇的女性，勇猛的男人，他们的爱情让人无法感知，因为在关于他们之间沟通和感应的拍摄让人觉得有一堵厚厚的墙，是身份、是交流的无奈，或者别的。
　　
　　徒有表面，无法渗入人心的爱情不是可以打动人的爱情，影片也不会是成功的影片！

《黄真伊》

    06年，由何智宛领衔的《黄真伊》横扫各大韩国剧集，一时之间，黄真伊的名号传遍“大江南北”，余热未消，趁着剧集的良好势头，电影版的《黄真伊》也已面世，最吸引我的就是女主角宋慧乔的加盟，对她的印象我还停留在《浪漫满屋》里那个呆呆傻傻又可爱的野蛮女友形象，显然在本片中是见不到她那多面化的性格了.导演似乎把电影版拍得过于沉闷和保守了，导致140分钟的片长对于本人来说是一种折磨.失望有三：男主角刘智泰演的是黄真伊的儿时伙伴兼仆役“奴”，还有个贼头的身份，可怜的是从头到尾，他甚至都没有一个像样的名字，被黄真伊唤作“他”或“嘿”，被小弟称为“大哥”或“叔叔”，被别人叫做“贼头”，他负责电影的动作场面，开头一段灵光乍现的以一敌六的打斗显示出了刘的高超身手，本来还有期待他能再带给我们几段精彩的打斗，可第一场打完之后就再没有让人眼前一亮的感觉了，此为失望之一.
    
    没有好看的动作没关系，更期待刘智泰能和宋慧乔来一段可歌可泣的爱情故事，虽然黄真伊真正爱过的就只有他一个，可从来都没有给过刘什么好脸色，每次见到不是刘叫黄别走近，就是黄说不想再见到刘，直到刘要被送上断头台了，黄才真情流露，送了刘最后一程，可说这段感情不但不可歌可泣，连最基本地感动观众都没能达到，此为失望之二.前两失望都没关系，至少一代名妓黄真伊的成名史才是我们最关心的，本人有点怀疑电影版《黄真伊》是不是有点偏离正题了，作为一个能让全朝鲜男人都拜倒在其石榴裙下的名妓黄真伊，宋慧乔没能给出一个令人满意的答复，此为失望之三.当黄真伊得知自己原来只是一个奴婢的女儿的身世之后，毅然决定不再做大户人家的大小姐，而向着成为一名妓女的目标前进（想法有好像太过偏激），当她刚踏出成为名妓的第一步时，就遇到有人调戏（那肯定是难免的），以她那样的倔强的性格很快就跟客人较上了，结果被人一巴掌打晕（唉！看她是对于干这一行一点了解和经验都没有）.

    小刘为了替她出气，竟然活活地阉了对方（这里场面太过血腥，女性观众最好别看），黄又被送回到自己家中，一边是大小姐身份一边又是妓女，影片叙事明显开始混乱，化身明月之后的黄真伊无非就是作几首诗、讲几句冠冕堂皇的话而已，毫无迹象表明她已成为名妓的事实.真该建议导演去看看土屋安娜主演的《花魁》，人家怎样一步步成为日本名妓可是有凭有据，不会这么糊弄观众.纵观全片，感觉宋慧乔一直是那么高傲，要么是惆怅着一张脸，人物性格欠缺丰富，不过沉稳内敛的黄真伊对于宋慧乔来说也是演技的一种提升.

    结尾处，刘死得比较突兀，带着伤心、绝望和刘的最后心愿，黄真伊到了刘梦想中与世无争的地方，并把他的骨灰洒在了风中，虽然情节比较老套，但起码还是让人有点感触.在这里我想谈谈朝鲜，似乎这个地方出来的都是女中豪杰，也只有朝鲜女人才能叫我们称颂，除了黄真伊，一人之上万人之下的大长今更是让朝鲜男人颜面扫地（纯属娱乐，别无它意）.

因为是经典、留学时《韩国女性学》的课堂上教授曾分析过这部电影......昨天和今天分别抽了三小块时间，看完这部电影。
我感觉：这是一副需要静下心来、用心欣赏的东方山水画。
黄真伊出生于公元1506，生命的旋律在1544年戛然而知。稍微看下历史，我们可以知道：这一时期的中国，朱元璋建立了明朝，相继迎来了“正德、嘉靖”两位皇帝的统治；而朝鲜半岛，继新罗、高丽后，迎来第三个统一王朝——朝鲜，此时燕山君的统治被推翻，中宗取而代之。
再看下黄真伊的一生：
1.出生
黄进士强奸了正室妻子的侍女，侍女生下“伊”，交给正室妻子后，离开黄家。所以，她的出生，其实是她妈妈悲剧的结果。影片开头，从小被训练得“琴棋书画样样精通、才气逼人”的伊，给我们一种“白富美”的第一印象。这也是导演预埋的一个伏笔吧。
2.被罢婚
汉阳的一封罢婚书信，由黄进士的正室妻子告诉伊，安安静静的对话中，伊知道了自己被罢婚的理由和自己的身世。影片中，伊此时宛然“淡定姐”，我们也试图用当时的社会背景，去理解“为何贵族士大夫不能娶庶出的女子为妻”.这一世俗规定。“两班社会下的朝鲜，和封建中国一样，等级制度森严，婚姻制度也是讲究门当户对。”这样的解释，似乎可以把伊遭遇的“罢婚”给合理化。
3.三岔路口的选择
夜深人静，伊和奴交心。“我面前有三条路......我决定走妓女这条路。”伊依旧是“淡定姐”。奴开始受到良心的谴责，跪在地上嚎啕大哭，嚷着：“小姐，你绝对不要原谅我。”不知这话是真心还是假意。我觉得是假意，奴从小喜欢天真无邪、玩办家家游戏当他老婆的伊，自觉身份卑微，高攀不上，眼看伊要远嫁汉阳，终于把自己知道的一个秘密告诉了汉阳的“准亲家”。什么秘密呢？也就是上文中说到的伊身世之谜。这个秘密，源于伊的妈妈，她离开黄家后，选择了妓女职业，在黄家门口徘徊时被奴发现，奴开始照顾伊的妈妈，并陪同走完人生最后的路。
尽管这样，伊还是以处子之身，要求奴当自己的妓夫。看似交换的肉体关系，在这两人心里都埋下了某样东西。
4.“美人计”为哪般？
伊的妓女路，走的是“清纯的脸庞+狐狸的计谋+出色的诗词”路线。电影中，她的三次出战，都用的是美人计。
首战，以刚失去丈夫的寡妇为名，让怪童当碧溪水的下人，在某个夜，身着白衣，借口怪童不在代替铺床的她，被碧溪水牵住了手......她用碧溪水留在它长裙上的诗文为证，摘下了碧溪水“伪君子、真小人”的面具。
再战，对象是理学家徐敬德。她这次的行头是“黑面纱，厚厚重重的盘发，黑韩服”，有点黑寡妇的味道。徐没有给这个黑寡妇任何缝隙，反而给她上了一堂“政治课”。由此，伊的人生观、价值观、思想觉悟一下子上升了。
这堂课，话不多，懂得人从一句话里能参悟出一生的道理：
1）“如果前路被木头所挡，你怎么办？”“让开它。”
2）“如果前路风雨疾来，你怎么办、。”“等雨停。”
3）“你为什么不埋怨你的遭遇？”“命中注定，无怨。”
伊听着徐的总结“你不为物所困的心，是因为你没有用心。要记住，世间万物不能自生自灭”，从山上下来，这次摘下的面具，不是对方的，而是自己的。
第三战，伊让自己的两名仆人“衣锦”和“怪童”成婚，传统婚礼热热闹闹的一面，让我们有些许不安。导演再一次使出了心里落差的伎俩。婚礼当晚，新郎怪童被大人抓去当人质，目的是逼“奴”出来自首。“淡定姐”这次以身相许，与大人共度一晚。无奈，命运多奇葩的朝鲜，奴自己去官衙自首了。这次，伊没有收获，大人扔出了“男人是井，眼光短浅的女人会喝完水之后，往井里吐唾沫。为什么这样的女人就眼光短浅了呢？因为女人还会再口渴的。”当时的朝鲜，女人只是男人的一种附属物，这样的说法其实已经很抬举万万女同胞了，有点小可悲小可惜。
5.“奴”的死意味着什么？
相比较伊的身份从贵到贱的落差，奴一直稳居社会最底层。影片中，他虽没有伊的才气逼人，但他的成长让我们很是感动。
他用自己的拳头一次次保护了心爱的伊，走上劫富济贫的道路，官兵拿着火把、射着箭一次次抓他，他的不凡身手着实让人感叹。
当他把抢来的大米分给百姓时，会让我们感到这是一次“爱心行动”，这样的奴，让我们看到小老百姓心底的善和真。
他和伊的对话，他说“我们去一个没有阶级、饥饿的无名小岛吧”，伊说“那我去那做什么呢？”他回答“看看风景就行。”他装着一个小岛梦，和我们伟大的马克思一样，构建着“无产阶级宏伟蓝图”。
上文也提到，奴为救怪童，自首后被押去刑场，斩“首”示众，他的小岛梦终究还只是个梦。
影片的最后，安排伊拿着奴的骨灰，坐上了船，到了一个风景如画的世外之地，伊留下骨灰在白雪皑皑里。留下自己的倩影在美丽山水里。
这部电影如画，画里的人、事、物，体现着韩国传统的美。
而这种美，是一种无奈，“原谅，爱”这些台词的出现，让人心生怜惜；
这种美，也是一种悲壮，大时代下的小人物，甲乙丙丁都有自己的故事。

   韩片韩剧看得不多，风靡一时的《野蛮女友》之类倒是也跟风看了，总的来说，这些影视剧不太对我的胃口，外表的精致难掩内涵的浅薄，当然，它们很受东南亚人们的欢迎。

    不过，精致的外表倒真能吸引人。韩剧的形式美不是一部两部电视剧，或者一个两个片子，它是集体性的。受不了长长的浪漫爱情剧，偶尔，我也会买几部韩片看看。偶尔，也能惊喜地发现一些上乘之作，比如说张东健推掉很多片约，一心一意接演的《海岸线》，讲述一个边防兵误杀平民后内心痛苦挣扎、最终精神失常的故事。《海》片几乎未入大众的法眼，我想，张东健接拍《海岸线》，一定不是为了过眼烟云般的名利，很有可能希望借着这个复杂人物的塑造，达到表演上的纯熟，是缘于对艺术的热爱。

   昨晚看了韩国美女宋慧乔主演的古装剧《黄真伊》。在沉寂的深夜，这种色调灰暗、愤世而不哀伤的悲剧引起了我的共鸣。16世纪的朝鲜，大约相当于中国的元代（我好象记得哪本书上写的，那时候在元大都——今天的北京，因为皇后是朝鲜人，很流行“韩流”。），大户人家，有“孝子门”之誉的黄进士家的独女黄真伊，出嫁前得知自己是奴婢的女儿，不愿虚伪地活着，选择了从妓。地方长官为了得到她的心，设计杀害了与她相爱的土匪头子。在这个苍凉虚伪的世上，她终于明白，还有君子，还有真爱。

    沿袭韩剧唯美的传统，片中的画面也十分精美。黄真伊清丽脱俗，男人们相对粗犷多了，这样的反衬表现了女主角身处浊世而出污泥不染。开场的打斗，灯光布景犹如一幕幕精致的舞台剧，精致得太过纯粹和单纯，有些假了。男主角与众混混的打斗，看多了武打片的中国人一定不会叫好。这样的三招两式，较之中华武术，差得太远了。这样毛毛燥燥的较量，既不激烈更不热烈，让人觉得韩国人只学到了中国武打片的皮毛。

    16世纪的朝鲜，深受中华文化浸染。黄真伊能够美名远扬，不仅在于她的美貌，还在于她的诗作。所以片中时时有黄执毛笔写作的场景。黄黄的灯光下，身着精致韩服、席地而坐的大家闺秀黄真伊纤手握笔，全神贯注于笔端，饱满润泽的黑墨渐渐变成漂亮的书法，真叫一个美！

   佛教也应源自中原，黄去拜佛。在去寺庙回来的路上，远远看见白色的葬礼人群，送行的人们多是衣着艳丽的“青流”女子，鼓乐欢庆下一脸哀伤。这场景却是一番“道家”的诠释：旁人告诉她，“死是生命的结束，死去的人走完了一生，要高兴地送行”。庄子之妻去世，旁人皆悲，庄子却“鼓而歌”，说这是天道，道法自然，何悲之有？没有想到，16世纪的朝鲜也深受道家的影响。这场景的出现，既为后文黄发现这次偶遇的乃其悲苦一生的生母的葬礼，连葬礼都要打着欢送的名义（实则内心苦悲），心里落下深深伤疤；又向观众一再渲染当时的社会文化，给电影赋上了一层哲学深义。

   足不出户、饱读诗书的小姐其实有一颗善良的心。对仰慕她而入室偷窥的男人，她说：“他只是不小心”，还为她题字。然后，足不出户的小姐得知自己出身如此卑微后，几乎不能接受事实。她同时又是个十足的叛逆者，大户人家的教养使她高傲：“有三条路：第一，继续当大户人家的小姐，嫁给有钱人家当妃子；第二，公开自己的身世，还原自己奴婢的身份；第三，进入青流。”聪明绝顶的她看透了周围人伪善的面目，内心的高傲使她不愿过这种戴着面具的生活，所以，第一条路她不选；做奴婢，被伪善的人呼来喝去，失掉人生尊严，她不愿意；第三条路，成为最下贱的妓女，表面上堕落了，却可以以此嘲讽虚伪的社会，是她的选择。

    她对人间的真善美并不是没有一点期盼。否则，她为什么在当妓女的前夜，与男主角发生关系？——她知道，他，虽然出身卑微，却一心向她。此时的她这么做，并不是爱上了他，只是一种与过去告别的仪式，至少，他不是虚伪的。

   妓女的社会地位很低贱，但是她却能在低贱中继续自己的高傲。诗名远扬又年轻美貌，使她在上流社会的应酬中得心应手。附庸风雅的大人们希望她的出现能够为其增光添色，她得以冷眼看世界，并继续高傲着：“我不想去！难道你杀了我不成？”

   报复社会的快意并没有延续多久，真情就在眼前。她终于一步步地被她曾经的仆人感化了，她也爱上了他，深深地。然而，这世上唯一的温暖也被伪善的大人戕害了，她在白雪皑皑的群山之巅，抛洒着他的骨灰，“随风去吧！”

    电影一直采用平视的角度讲故事，画面也比较低，虽然很唯美，但让人觉得对社会人心的伪善、对生死的一些哲学层面的探讨有些力不从心。对人心、对社会、对生命的表达缺少辅垫和映衬，整部电影好似一幕幕场景不多的话剧拼接而成。虽然漂亮，却没有足够丰富的内涵。

    背景音乐不多，几乎不着痕迹，只在少数的几个地方如蜻蜓点水般掠过，有些地方居然还是用的钢琴，非常现代和小巧的感觉。难道韩国没有民族乐器、没有民族音乐吗？即使没有，片中也出现过中国的古琴，16世纪的朝鲜社会同中原一样，也是忠孝传家，也是儒释道为社会文化的主流，想必琴棋书画也是大户人家的雅好吧，抚几曲苍凉的古琴是不是更能表达人物的心理活动呢？

    片中多次出现诗词，全用中文书写。当时朝鲜的士大夫阶层也讲究诗词的意境吧？但是翻译的中文字幕太烂了,本来是：
“云深雨可避，天曝景何如，夜不干雯别，金乌气待舒”
    结果说成了：
    “天上十的雨无法躲开，太阳下山来到的夜晚，即将天亮的早上，这么盼望”

    翻译的对白把这种应该表达的意境破坏得一塌胡涂。我想，韩国人自己看这部片子，可能比我们中国人更能体会其中的味道吧。

    好象韩剧永远只在画面上擅长，就象小朋友偏食一样。偏食的后果是营养不良，电影只重画面，而且只求画面精致，是很不足够的。每一个场景，无论从光线、服装、道具还是人物形象都精致小巧，但这么精致是为了什么？总不能为了精致而精致吧？漂亮之中，少些神韵，是个很大的缺憾。片中很少有类似俯视群山之类的大的画面，须知黄真伊是在看透世态炎凉才有了巨大的心理落差，才有才女+美女+妓女的起伏人生的。不开阔的视野使得影片内涵表达得单薄了些。

    最后要说一句：宋慧乔演得真不错！很喜欢她在片中的气质和扮相，一张俏丽脱俗的面孔对人物复杂心理的刻画十分到位，为影片增色不少。单纯为看宋慧乔而看这部片子，欣赏小乔的美，还是蛮享受的。